وبالجملة : فالمدار على غلبة الظنّ بالصدور ، وكفاك منبّها على الاكتفاء في ذلك بالظنّ ، الاكتفاء في تمييز المشتركات بالقرائن التي أقصاها حصول الظنّ ، كروايته عن فلان ، ورواية فلان عنه ، مع أنه من الجائز أن يكون روى عمّن يشاركه في الاسم ، وروى عنه من يشاركه . * * *